中新社北京12月22日电题：古今东西并存，澳门城市规划何以别具一格？

——专访武汉大学城市设计学院教授童乔慧

作者李百加杨程晨

毁于19世纪30年代大火的圣保禄学院，仅剩教堂前壁与石阶留存，又名大三巴牌坊，成为如今澳门半岛地标。石壁与其后侧始建于9世纪的哪吒庙，共存一隅数百年，这对组合可谓澳门城市规划风格的最佳注脚。

拥有400多年中西文化交流史的澳门，保存了中国现存年代最远、规模最大、保存最完整、最集中的中西特色建筑共存的历史城区。从见证早期海上贸易肇兴，到成为多元文化汇聚、共存、共融之域，澳门如何建构历史轨迹和城市风貌？澳门回归祖国25周年之际，中新社“东西问”就此专访武汉大学城市设计学院教授童乔慧。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：相较岭南其他地区，澳门在城市规划方面有何异同？在展现东西文化的交相呼应时，澳门城市建筑是如何呈现中国的传统建筑风格？

童乔慧：拥有400多年中西文化交流史的澳门，城市规划同步存在由中葡两条轨线共同构筑而成的文化景观。大三巴牌坊与哪吒庙相邻，郑家大屋与亚婆井前地紧挨，在澳门可谓步移景异。荷兰园大马路以典型欧式风格建筑构建其主体风貌，民国大马路依凭山水形势彰显独特韵致，福隆新街则因其传统中式建筑别具风情，此三条街道于澳门交错纵横。多元建筑风格与文化，让澳门的形象远别于其他城市。

澳门自古以来就是中国的领土，1152年南宋设立香山县，15世纪中下叶，澳门妈阁庙建成。明清时期，闽粤等地迁居民众让中华文化在澳门得以充分发展，许多带有传统文化特色的建筑相继建成，成为居民思想意识中区别于葡式风格的文化标界。举例而言，作为中国传统村镇聚落标志的土地祠在澳门星罗棋布，以土地祠信仰为核心的民间社会向心力得以凝聚。此类建筑不仅展现中国传统村落的人文风貌，也成为情系澳门和内地的精神纽带。

中新社记者：葡式城市规划理念?/span>