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今年，女性主义领域涌现了不少值得关注的好书，如《语言恶女》和《性别打结》。《性别打结》尤其值得推荐，因为它不仅批判父权制和探讨女性主义，更在于其全面性和深刻性，使其成为了解父权机制的最佳读物之一。,在国内堪称网红哲学家的韩炳哲，如此断言我们与时代：“我们生活在一个越来越自恋的时代。”在他看来，我们总是习惯于在自我的深渊中漂流，而最终也将自己溺亡于自恋之中。尤其是社交媒体时代的宅男宅女一代，既能轻易地自造人设进行自我表演来获取虚假认同，又能轻易地缩壳茧居于自我世界来逃避社会现实，“做自己”不唯独成了人生理想的时代口号，更成了虚假感受的自证借口。然而，这一切内外相辅的互动模式，造就了更多深陷于时代病淖中的独立病体。,马的生物性不仅带来便利，也引发了诸多问题。19世纪，随着城市中马匹数量的激增，马粪成为严重的卫生问题。一匹马每天排便超过10公斤，1840年规模较小的蒙特利尔仍能将马粪出售给郊区农场作为肥料，但仅仅四十年之后，城市规模的扩张和马匹数量的爆发式增长让这个解决办法不可持续。在更庞大的城市，比如纽约，情况更糟。在19世纪中叶，曼哈顿的马粪仍然可以被售卖到布鲁克林的农场，但是到了19世纪末，超过10万匹马产生的马粪已经无法处理，大量马粪堆积在街道上，恶臭、苍蝇、疾病随之而来。1898年在纽约举办的世界首届国际城市规划会议上，来自全球的代表们最关心的问题并非住房供给、基础设施或者经济发展，而是马匹污染，但在三天的讨论后，他们仍未找到有效解决方案——直到汽车全面取代马车，城市卫生问题才得以缓解。,由于工人阶级与马匹在劳作中的紧密关联，历史学家尝试赋予马匹主体性，将其纳入资本主义历史叙述，甚至视为劳动阶级的一部分。杰森·赫里巴尔（Jason Hribal）在《动物是劳动阶级的一部分》一文中，从动物的视角挑战传统劳工史的人类中心主义，指出从17至20世纪，动物劳动推动了资本主义经济的扩张。在人类与动物的关系中，尽管人类系统性地剥削和支配动物，资本主义制度却将动物转变为无偿劳动力，与工人阶级共同遭受剥削。绵羊在羊毛贸易中被视作工具，通过控制育种提高产量；肉类工业将动物商品化并工业化屠宰；奶牛在工厂化条件下被操控以最大化牛奶产量。类似地，工业化城市中的马匹作为制糖、采矿、纺织等行业的动力来源。,Scott A. Miltenberger. “Viewing the Anthrozootic City: Humans, Domesticated Animals, and the Making of Early Nineteenth-Century New York.” In The Historical Animal, edited by Susan Nance, 261–71. Syracuse University Press, 2015.送新福·享客家年味。今年春节，宁化将在主要景区、乡村旅游点、文旅场馆等，结合蛇年主题、客家元素，设置新春装饰、红灯笼等，营造出喜庆、祥和的节日氛围；各景区也将分别推出围炉吉祥茶、客家剧本杀、情景演绎等系列互动体验感强的项目，促进文旅消费提升。同时，春节期间，中国印刷博物馆宁化分馆、宁化图书馆、文化馆将开展新春有奖灯谜竞猜、新春游园会等系列文旅活动，全力打造全民参与的新春文化盛宴。,万泉湖风景区位于红旗渠的故乡——河南•林州，这里有淇淅河国家湿地公园，景区内湿地风光得天独厚，淇河文化博大精深，淇淅里文旅小镇等殷商文化元素建筑风格别具特色。,旺季前对景区设施进行全面检修和维护，增加临时设施以满足游客需求。淡季对设施进行升级改造，提高设施的舒适性和安全性。,迎新春·品客家美食。客家美食十里不同，一乡有一乡的风味，来宁化，吃鸡腿、品鱼生、食擂茶、喝米酒。围绕美食主题推出“来宁化过大年”“享福气·品美食”等新春文旅线路及产品，欢迎游客来客家人的土灶台，品味客家的地道美食。